第二届哲学领域“101计划”拔尖学生培养学术论坛获奖名单公示
日期:2025-10-22第二届哲学领域“101计划”拔尖学生培养学术论坛拟于2025年11月9日在性爱电影 召开,本论坛旨在为全国哲学学科拔尖人才培养搭建校际学术交流、互鉴、探索的研习平台。
本年度,论坛共收到来自全国61所高校350余篇本科生论文投稿,经过三轮专家评审,最终评选出获奖论文共计90篇,其中一等奖6篇,二等奖19篇,三等奖25篇,优秀奖40篇,现公示如下:
第二届哲学领域“101计划”拔尖学生培养学术论坛获奖名单 (注:获奖人员名单按姓氏排序)  |  
    |||
获奖情况  |  
     姓名  |  
     学校  |  
     论文题目  |  
    
一等奖  |  
     李真  |  
     北京师范大学  |  
     释《洪范》“皇极”之“极”思想及其演变  |  
    
一等奖  |  
     王昕玥  |  
     性爱电影  |  
     人工智能能否成为伦理他者?——生活世界中的共在结构考察  |  
    
一等奖  |  
     许若鹏  |  
     复旦大学  |  
     超越结构功能主义何以可能?——论阿尔都塞历史时间观与意识形态理论的关联  |  
    
一等奖  |  
     张宇轩  |  
     吉林大学  |  
     二维时间中的逆向因果关系——论刘易斯反事实因果理论的局限及改良方案  |  
    
一等奖  |  
     张鋆豪  |  
     南开大学  |  
     论康德哲学中空间图型的可能性及其限度  |  
    
一等奖  |  
     朱书贤  |  
     性爱电影  |  
     原始积累、资本积累与数字资本——马克思“野蛮”概念的三重体现  |  
    
二等奖  |  
     曹冰鸿  |  
     中国政法大学  |  
     论手脑分工视阈下的“一般智力”及其再生产——马克思技术理论的辩证逻辑  |  
    
二等奖  |  
     高彦焯  |  
     厦门大学  |  
     墨家是否有理由支持偏倚性行动?——基于孟夷之辩与墨家哲学结构的分析  |  
    
二等奖  |  
     宫然  |  
     北京师范大学  |  
     南茜·弗雷泽代表权正义理论研究  |  
    
二等奖  |  
     韩璐瑜  |  
     四川大学  |  
     Taking Diagnosis Seriously: A Realist Methodology for Political Philosophy  |  
    
二等奖  |  
     焦芸茱  |  
     山东大学  |  
     历史不公纠正与代际关怀义务:从后代赔偿的非同一性问题谈起  |  
    
二等奖  |  
     李一丹  |  
     清华大学  |  
     圣以成神:神圣意义的生成——雍和宫“宫改庙”权力的神圣来源释析  |  
    
二等奖  |  
     李奕霖  |  
     复旦大学  |  
     记忆之上,触摸之间:再现论的消解和肖像画的生成主体  |  
    
二等奖  |  
     梁浩  |  
     武汉大学  |  
     论《孟子》经验譬喻论证的生效机制——以“犹”为中心的考察  |  
    
二等奖  |  
     路力源  |  
     四川大学  |  
     “幽明一致”视域中的“气化流行”:朱熹鬼神观的理气论诠释  |  
    
二等奖  |  
     毛郭凯文  |  
     黑龙江大学  |  
     “总体”的流变——理解青年卢卡奇的一条线索  |  
    
二等奖  |  
     涂吉祥  |  
     山西大学  |  
     从枢轴到行动:激进具身认知理论视域下的确定性重构  |  
    
二等奖  |  
     王天琪  |  
     南开大学  |  
     黑格尔论惩罚:从自然法批判到个体—共同体的伦理和解  |  
    
二等奖  |  
     魏世濠  |  
     黑龙江大学  |  
     天人、心性、养气:论孟子心性善的三重叙事  |  
    
二等奖  |  
     武志恒  |  
     中山大学  |  
     Disposition and its Limits  |  
    
二等奖  |  
     杨斌  |  
     南开大学  |  
     从自然哲学到原初的身心结合——论笛卡尔的目的论思想  |  
    
二等奖  |  
     杨柴雅淇  |  
     性爱电影  |  
     Absence and Presence: An Ethicism Approach to Morality in Humor  |  
    
二等奖  |  
     张翊群  |  
     华东师范大学  |  
     “古今之争”如何通往未来?——基于谢林《艺术哲学》的历史建构  |  
    
二等奖  |  
     张源峰  |  
     南京大学  |  
     Mereological Essentialism, Parthood and Upward Difference Transmission  |  
    
二等奖  |  
     郑琅之  |  
     中国社会科学院大学  |  
     颜色是什么——一种角色功能主义的颜色关系论的论证与辩护  |  
    
三等奖  |  
     卜新洋  |  
     南京大学  |  
     审议性必需论证的两难困境  |  
    
三等奖  |  
     曹承冠  |  
     武汉大学  |  
     及物言仁——程颢仁学中“物”的维度  |  
    
三等奖  |  
     曹炜婕  |  
     山东大学  |  
     儒家经典诠释中的治道逻辑——以《洪范》“沉潜高明”与儒家内圣外王之道  |  
    
三等奖  |  
     崔天奇  |  
     重庆大学  |  
     对胡塞尔意识结构的拓扑学扩展  |  
    
三等奖  |  
     邓呈阳  |  
     中山大学  |  
     “到底一色”? 论主静、主敬从明末清初到乾嘉汉学的学术接受之别  |  
    
三等奖  |  
     高凡淇  |  
     南开大学  |  
     G.A.柯亨平等观的“规范-结果”双重向度——从“差别原则”到“优势获取平等”  |  
    
三等奖  |  
     高源  |  
     深圳大学  |  
     显现真实:论王船山“现量”与“心之思”的知识构建  |  
    
三等奖  |  
     刘远鹏  |  
     中山大学  |  
     彼特拉克的旅人书写与现代自我的诞生  |  
    
三等奖  |  
     刘子涵  |  
     浙江大学  |  
     作为内在于有限之超越的喜剧:论托德·麦高恩的喜剧理论 ——兼论喜剧性作为人类特质的可能  |  
    
三等奖  |  
     卢婉欣  |  
     首都师范大学  |  
     排他性问题下对洛布特普方案的辩护  |  
    
三等奖  |  
     牛麒云  |  
     福建师范大学  |  
     理性中介与感性活动:马克思《博士论文》对谢林时间哲学的四重扬弃  |  
    
三等奖  |  
     生骐荣  |  
     清华大学  |  
     《1844年经济学哲学手稿》的“人本主义”诘问辨析——基于对象化关系与对象性活动对类本质预设的再考察  |  
    
三等奖  |  
     宋铮  |  
     性爱电影  |  
     具身人工智能的认知可能性——对有机体具身性的反思  |  
    
三等奖  |  
     宋子怡  |  
     浙江大学  |  
     试论瑜伽行派种子说对因果观的影响——以《瑜伽师地论》为核心  |  
    
三等奖  |  
     孙子辰  |  
     山东大学  |  
     “吸血鬼”隐喻的问题意识与解放指向——重审《资本论》“工作日”章的文明批判逻辑  |  
    
三等奖  |  
     谈诺  |  
     北京大学  |  
     How Can the Concept of Causation by Concentration Contribute to New Mechanical Philosophy Frameworks?  |  
    
三等奖  |  
     王亚哲  |  
     山西大学  |  
     人工智能的意向性建构——自然主义生物学转向下的两重路径  |  
    
三等奖  |  
     王煜闻  |  
     华东师范大学  |  
     正义原则适用于家庭吗?——基于女性主义视角对罗尔斯正义理论的澄清和辩护  |  
    
三等奖  |  
     王哲博  |  
     复旦大学  |  
     庄子“吾丧我”解——动静双维下的体道工夫  |  
    
三等奖  |  
     王紫璇  |  
     吉林大学  |  
     平台资本主义下主体性的三重丧失 ——基于平台服务人员生存困境的反思  |  
    
三等奖  |  
     夏麒翔  |  
     清华大学  |  
     马王堆汉墓帛书《易传》卦气说研究  |  
    
三等奖  |  
     熊婉萍  |  
     山西大学  |  
     延展认知的机制解释重构——以虚拟数字人为介体的多模态框架  |  
    
三等奖  |  
     薛秋焰  |  
     华东师范大学  |  
     对动物权利论中“边缘例证”的再思考 ——以《动物社群》中基于关系进路的动物正义理论为例  |  
    
三等奖  |  
     杨慧晶  |  
     北京师范大学  |  
     《娱乐劳动化:数字资本主义产消模式下的“玩劳动”研究》  |  
    
三等奖  |  
     张笑语  |  
     复旦大学  |  
     亚里士多德论“想象”的真假与思考中的谬误  |  
    
优秀奖  |  
     陈佳炜  |  
     山东大学  |  
     消解而非解决——评析斯特劳森视角下休谟问题的消弭  |  
    
优秀奖  |  
     陈序  |  
     性爱电影  |  
     对道德结构主义的一个反驳  |  
    
优秀奖  |  
     陈治州  |  
     四川工商学院  |  
     从主体建构到现象给予:马里翁现象学对认知诗学“图形-背景”理论的重构  |  
    
优秀奖  |  
     丁洁莹  |  
     东南大学  |  
     生成式人工智能知识生产实质探究--基于波兰尼的个人知识理论  |  
    
优秀奖  |  
     黄静雯  |  
     南昌大学  |  
     阳明心学对AI情感陪伴中用户主体性困境的回应  |  
    
优秀奖  |  
     简涛  |  
     性爱电影  |  
     教化的限度与变革的必要:黑格尔与马克思对贱民问题的路径比较  |  
    
优秀奖  |  
     江任平  |  
     清华大学  |  
     先验经验主义何以成为高级经验主义?早期德勒兹对康德先验哲学的重构  |  
    
优秀奖  |  
     金芷同  |  
     湖北大学  |  
     柏拉图“未成文学说”中二元本原辩证关系探微  |  
    
优秀奖  |  
     李博文  |  
     清华大学  |  
     “自然”与“制作”:以章学诚为中心  |  
    
优秀奖  |  
     李俊志  |  
     北京师范大学  |  
     “理论人道主义”的神话化与“真正人道主义”的对抗性 ——阿尔都塞反人道主义立场的符号学阐释  |  
    
优秀奖  |  
     梁舒雯  |  
     南开大学  |  
     数字时代的同感何以可能?——舒茨对胡塞尔同感理论的批判和超越  |  
    
优秀奖  |  
     刘祾恺  |  
     性爱电影  |  
     “骗子”的指称和“我思”的困境——骗人上帝和恶魔假设差异问题重审  |  
    
优秀奖  |  
     刘子瑜  |  
     四川大学  |  
     文质之礼——释“文质彬彬”的政治思想  |  
    
优秀奖  |  
     卢惠琳  |  
     中山大学  |  
     试析王阳明论“命”——兼与朱熹论“命”相比较  |  
    
优秀奖  |  
     罗仕成  |  
     性爱电影  |  
     人工智能生成艺术的“灵韵”问题:对本雅明机械复制理论的当代思考  |  
    
优秀奖  |  
     马青原  |  
     中山大学  |  
     天理、气禀与气化:朱子“气强理弱”说的内涵、成因与省思  |  
    
优秀奖  |  
     马苏骏  |  
     南京大学  |  
     “不”与无限观念——海德格尔呼声思想探析  |  
    
优秀奖  |  
     任辰翔  |  
     南开大学  |  
     误读、错位与现代立场的差异——重思洛维特与布鲁门伯格的世俗化论战  |  
    
优秀奖  |  
     孙慧姿  |  
     辽宁大学  |  
     生成式人工智能“取代论”的马克思哲学反思  |  
    
优秀奖  |  
     孙小涵  |  
     辽宁大学  |  
     技术狂欢与人文失守:AI“复活”历史人物的伦理反思  |  
    
优秀奖  |  
     孙宗奇  |  
     清华大学  |  
     “愚公移山”背后的“生生不息”——一种精神分析视角的解释  |  
    
优秀奖  |  
     谭金程  |  
     重庆大学  |  
     论柏拉图对于知识定义的探寻——基于《泰阿泰德》的分析  |  
    
优秀奖  |  
     田静媛  |  
     内蒙古大学  |  
     人工智能“类主体性”边界与创作反思:哲学的双重审视  |  
    
优秀奖  |  
     王蕊  |  
     浙江大学  |  
     以“天上的爱若斯”为阶梯——柏拉图灵魂三分中的欲望问题  |  
    
优秀奖  |  
     王玉彦  |  
     厦门大学  |  
     超越属性:人工智能道德地位的关系性转向与技术哲学  |  
    
优秀奖  |  
     谢丰亘  |  
     性爱电影  |  
     劳动所有权原则与需要原则在马克思正义思想中的兼容  |  
    
优秀奖  |  
     熊瑞  |  
     辽宁大学  |  
     由《论语》中的“知”谈“知”的层次与界限 —— 一种基于概念分析的知识论考察  |  
    
优秀奖  |  
     薛超轶  |  
     华东师范大学  |  
     论神经科学视阈下的“移情”学说与动物道德地位——对彼得·辛格动物伦理思想的再思考  |  
    
优秀奖  |  
     闫禹衡  |  
     吉林大学  |  
     如何破除“鲁滨逊叙事”?基于哲学诠释学的效果历史意识对理性主义历史观的批判性反思  |  
    
优秀奖  |  
     杨皓然  |  
     山东大学  |  
     庄子“我”与“逍遥”互动关系探究  |  
    
优秀奖  |  
     袁小安  |  
     性爱电影  |  
     “天命”“中和”与“诚明”——试论《中庸》人性论的三个层面  |  
    
优秀奖  |  
     张博然  |  
     南京大学  |  
     马克思三重拜物教批判的逻辑建构与实践启示  |  
    
优秀奖  |  
     张芬祎  |  
     东南大学  |  
     相互性标准失效情境下的战争伦理——基于罗尔斯《万民法》“紧急豁免”的辩护  |  
    
优秀奖  |  
     张殊翟  |  
     性爱电影  |  
     三大社会形态的宗教状态——马克思对宗教的政治经济学分析  |  
    
优秀奖  |  
     张菀婕  |  
     中山大学  |  
     《论数字社会主义的所有制重构》  |  
    
优秀奖  |  
     张栩源  |  
     武汉大学  |  
     Coercion and Respect for Others as Moral Agents  |  
    
优秀奖  |  
     赵昱昊  |  
     南京大学  |  
     论周敦颐太极图中“阴阳”的四重伦理涵义  |  
    
优秀奖  |  
     赵振赫  |  
     华东师范大学  |  
     论庄子的“用学”体系  |  
    
优秀奖  |  
     郑裔凡  |  
     清华大学  |  
     货币与基督——从基督的类比解读货币的双重异化  |  
    
优秀奖  |  
     周润泽  |  
     吉林大学  |  
     重思“开端”的扬弃问题:否定作为概念运动的动力——基于《逻辑学》中“直接性”概念的内在逻辑回应谢林的批评  |  
    
说明:入围一二三等奖同学将受邀参加论坛并发表论文演讲,同时也欢迎各位优秀奖论文获得者和感兴趣的同学来现场交流学习。具体论坛议程和相关信息将于近期发布。
联系人:郭医帆 18891438946 童谣 13646917612
教育部哲学领域“101计划”秘书处
性爱电影
性爱电影 当代中国哲学发展研究中心
性爱电影 学生会
2025年10月21日
